HOT ! 臨済宗大徳寺塔頭孤篷庵19世住職 小堀亮敬造『煤竹茶杓』銘：和心（共箱）

現在では貴重な古竹の煤竹を削られ、下削りは海野宗秦によるものです。台湾 交趾焼 双獅(林 智信 作)。逆樋の竹で櫂先の樋が美しい美竹です。トルコ雑貨【アヴァノス陶器　飾り壺　特大水差し】。銘は「和心」と付けられ、一年を通じ様々お茶席でお使いになれます。【限定1】チャーミングヒプノティックボール 3色　　ブレスレット。共箱は蓋裏に『銘 和心 孤篷亮敬』、共筒は『和心（花押）』と丁寧な隷書で署名されております。クロまとめ。箱裏には『宗泰作』と茶杓師の署銘がございます。⭐︎ランプベルジュ(正規品)⭐︎。宗秦印の捺された共包み紙が付属しております。鼠志野壺　美濃焼真山窯。一度しか使っておりませんので、状態は良好です。070687 火供天珠瑪瑙観音天珠　13.7*40ミリ。キズ、お直しございません。屋久杉の油瘤(中型)自然置物。長さ18.5㎝　共箱。喜多敏勝　【阿修羅像】青銅製　国宝阿修羅像復刻版　高さ約41㎝。共筒。工芸品「欲望」。共包紙。中国 古美術 古玩 在銘 沈錦禄 印有 五彩 色絵 花鳥山水 陶板 陶板画。『和心』【読み】わしん【意味】心を和らげる。古伊万里　青磁変わり皿　珍品。また、和らいだ心。坂倉新兵衛 第十五代 萩焼 茶碗。和神とも書く。土師釜　朝鮮唐津　振出し。「和」とは、一つに融け合うこと、一体になること、平等一味の世界に生きることををいう。岸野寛　引き出し黒　抹茶碗　茶道。利害得失を離れ、生まれながらの自己による交わりによって互いの尊厳を認めた上での平等の心。青備前茶道具。茶人は千利休の言う「直心の交わり」によってこれを実現する。盆栽鉢『松泉造印』特注品です。。▢小堀亮敬昭和43年(1968)～ 京都に生まれる 龍谷大学卒業後、大徳寺管長嶺雲老大師のもと大徳寺僧堂にて修行。信楽焼 たぬき オス。その後大徳寺塔頭孤篷庵副住職。獅子頭　『一夢』　横山一夢　在銘　共箱　縁起物　魔除け　正月　金獅子。現在、孤篷庵19世住職。置炉　裏千家。▢海野宗秦昭和22年(1947)～茶杓師。鷹の置物　車の置物　自転車の置物。京都生まれ。【 ヴィンテージ 】 螺鈿細工／自在細工／真鍮／ブラス／置物／体長20cm。昭和41年、伏見工業高校工芸科卒。今は貴重な本物のクジラの口の部分です、４０年飾っていたため多少の汚れはあります。。竹器師高野宗陵に師事。自然美流木龍+蛇。昭和45年宗秦を拝名。備前焼　藤原雄　人間国宝。大徳寺の塔頭寺院の住職の箱書き茶杓を製作する。手描き　のぼり　鯉金太郎　五月人形　初節句　お祝い。◇孤篷庵（こほうあん）京都。金榮國　 　　壷。臨済宗の寺院。額縁。臨済宗大徳寺派大本山大徳寺の塔頭である。かえるの置物 竹根。他の塔頭群とは離れた、大徳寺境域の西端に位置する。15代永楽善五郎 正全作 オードブル皿 八卦皿 初代 鈴木表朔造 一閑塗 手提盆。庵号の「孤篷」は「一艘の苫舟」の意で、小堀政一（遠州）が師事した春屋宗園から授かった号である。値下げ　七宝焼焼き　宝石箱　白花詰　正方形　桐箱入。非公開。萬古焼　清水酔月造。＊歴史・・・慶長17年(1612)に、黒田長政が創建した大徳寺塔頭、龍光院内に小堀遠州が江月宗玩を開祖として庵を建立。ラベンダー翡翠。寛永20年(1643)に現在地に移し、江雲宗龍（遠州の実子）が継いだ。古琉球　壺。その後、寛政5年(1793)の火災により焼失するが、遠州を崇敬した大名茶人で松江藩主の松平治郷(不昧)が古図に基づき再建した。岡田裕 第八代　晴雲山窯 萩焼 茶碗。現住は19世小堀亮敬。es Mathieu Candy Box for Sèvres。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶わん屋食堂#茶道具#竹#茶杓#煤竹#小堀亮敬#茶道#臨済宗#大徳寺#孤篷庵#海野宗秦#古美術#和#炉#風炉#瀟酒#古美術#茶の湯